(Article publié dans le Nouvel Observateur du 25 octobre 2012)
C'est un drôle de débat. Avec des psys qui se balancent Freud à la tête, des anathèmes, des sondages qui disent tout et son contraire, deux ministres chargées du dossier - Christiane Taubira et Dominique Bertinotti -, ouvertement opposées dans leur vision des choses. Bref, c'est un beau bazar, avec plein de considérations philosophiques et bizarrement très peu de concret. Et ce fantôme, absent du débat : ces fameux parents homos, qui sont l'objet de tant de fantasmes. "Les détracteurs du mariage gay font comme si on allait créer une nouvelle situation. Mais ces enfants, ces familles existent déjà. C'est pour cela que nous n'allons pas auditionner devant le Parlement seulement les experts. Mais aussi des familles, des enfants élevés dans ce contexte", annonce le député PS Erwann Binet, rapporteur du projet de loi. Car les gays n'ont pas attendu la loi pour avoir des enfants.
L'Institut national d'Etudes démographiques (INED) estime que 40.000 enfants vivent dans des familles homoparentales, tandis que l'Association des Parents et futurs Parents gays et lesbiens (APGL) avance le chifre bien plus élevé de 300.000 enfants, prenant en compte les foyers dans lesquels au moins l'un des parents est homosexuel. "C'est surtout depuis le début des années 2000 que ces familles se sont multipliées", dit l'avocate Caroline Mécary. En témoigne le flot de femmes se précipitant vers la Belgique pour une insémination artificielle. Les autres ? Ils ont bricolé un statut à eux. Malo, 11 ans, a été élevé par ses deux mères. Lisa l'a porté, et elle a souhaité que le père soit le frère de sa compagne, Marie : "Cela leur permet de porter le même nom de famille. Malo voit fréquemment son père biologique, mais ce n'est pas lui qui l'a éduqué." Elisabeth, elle, s'était lancée avec enthousiasme dans l'aventure de la coparentalité. L'idée ? Faire un enfant à "trois". Un père, deux mères, une garde alternée : "Ca nous semblait idéal. On a écrit des chartes de coparentalité, on a tout organisé... Mais quand Jules est né, j'ai réalisé que ce serait compliqué. Moi, la mère sociale, je me sentais exclue, et son père aussi aurait souhaité plus de place. Le pire est venu lorsque je me suis séparée de ma compagne. Je n'avais aucun droit sur Jules. Aujourd'hui, je dois me battre pour le voir." Comme les hétéros, les homos se mettent en couple, font des enfants, se séparent. La société est allée plus vite que le droit. Devant les tribunaux, les juges arbitrent sur un droit de visite, une délégation d'autorité parentale, dans le fou le plus total. La recomposition de la famille est déjà une réalité. Visite guidée.
La pasteur, sa compagne et le bébé
Elle assume. Dans la paroisse, tout le monde sait que Caroline vient d'avoir un bébé avec Fanélie. Une petite Yaël, "bébé Thalys" conçu en Belgique par insémination artificielle, que les deux mères promènent en poussette, emmènent à la crèche, sous le regard bienveillant des habitants de ce petit village d'Alsace. Ici, tout le monde connaît Caroline, pasteur depuis 2006. Evidemment, à l'époque, elle était "juste" une femme divorcée, déjà mère de deux enfants. "Et puis j'ai rencontré Fanélie en 2009. Il se trouvait que c'était une femme. Et on a voulu construire une famille ensemble", dit-elle. Caroline qui avait déjà porté deux enfants, a découvert avec émerveillement qu'elle éprouvait ce même élan maternel animal pour Yaël, pourtant portée par sa compagne : "Quand elle est sortie, que j'ai coupé le cordon, c'était magique." Dans la paroisse, Caroline se dit "soutenue à 100 %" . Yaël a été baptisée par un pasteur à la retraite. Bien sûr, il y a eu le curé catholique de l'église, qui lors de la grossesse avait conseillé à Caroline de se séparer de Fanélie. Il y a eu aussi un couple qui a cessé de venir au culte. Caroline sait que, lorsqu'elle sera mutée dans une autre paroisse, cette "situation" peut être un handicap. "Mais les mentalités évoluent. Quand j'ai été ordonnée en 1994, j'étais enceinte. Et ça choquait les gens." Dans la région, Caroline connaît un pasteur, homosexuel, qui vit ouvertement avec son compagnon. Officiellement, la Fédération protestante de France est opposée au mariage gay "Mais sur le terrain, au niveau local, c'est beaucoup plus ouvert, assure Caroline. Beaucoup de mes collègues sont prêts à bénir les unions homosexuelles."
Adoptés par deux pères
C'est l'heure de la sieste, Benoît a installé Isaac dans son petit lit, remonté la boîte à musique. Isaac, bébé tout calme de cinq mois, est arrivé fin août. Il dort dans la même chambre que son grand frère Ismaël, trois ans et demi, qui a fait sa rentrée à l'école cette année. Tout à l'heure, Benoît, en congé d'adoption, ira le chercher : "C'est désespérément banal, non ?" sourit-il. Pour Benoît et Emmanuel, en couple depuis douze ans, le désir d'enfant est venu, "très naturellement", vers la trentaine, comme chez tous leurs copains hétéros. "On s'est pacsés en 2006. Assez vite après, on s'est inscrits à l'association des parents gays et lesbiens : cela nous a permis de rencontrer des familles homo parentales. Il y avait plusieurs groupes, les 'coparents', les GPA [gestation pour autrui, NDLR], les filles qui partent en Belgique pour l'insémination. Nous, assez vite, on a su que ce serait l'adoption." Benoît commence les démarches en 2010 pour obtenir un agrément. Sans mentionner son pacs. "Il faut être soit célibataire soit marié pour adopter." Mais il ne cache rien de sa vie de couple. L'assistante sociale le met à l'aise. "Notre situation était visiblement très courante." Et demande à voir Emmanuel, son compagnon. "Le psy savait tout, lui aussi. Et son rapport a été très positif. J'étais confiant dans l'obtention de l'agrément." Le problème restait de trouver un enfant. "On savait qu'en passant par l'Agence française de l'Adoption ou les organismes agréés, on n'avait aucune chance face à des couples mariés, dit Benoît. Je me suis donc renseigné sur les pays qui acceptaient les célibataires désirant adopter." Surfant sur les forums internet, il se tourne vers la Guinée, y trouve un avocat. "En août 2010, trois mois après avoir reçu l'agrément, nous y sommes allés, et nous avons ramené Ismaël, qui avait 18 mois." Benoît et Emmanuel - " papa" et "daddy" pour ces deux petits - se marieront quand la loi sera passée : "Juste pour qu'Emmanuel puisse adopter les petits." Car ils n'ont pas l'intention d'adopter d'autres enfants. "Si j'étais marié, je sais que mon dossier serait refusé d'avance par les pays dans le circuit de l'adoption internationale."
Un couple de femmes homosexuelles tiennent leur enfant, le 17 septembre 2010 à Paris lors des premières journées européennes des familles homoparentales. (CELINE MIHALACHI/AFP)
Deux pères, deux mères, tribu des "Copa"
Nathalie, militante gay avait toujours dit à son vieux copain Fleury militant gay lui aussi, qu'elle adorerait qu'il soit le père de ses enfants. "Sauf qu'un jour, elle m'a appelé. Et me l'a proposé très sérieusement." C'était en 2001. Nathalie, en couple avec Carole, voulait fonder une famille. Mais en donnant un père aux enfants. Fleury, en couple avec Luis, avait toujours pensé que la paternité leur serait interdite. Même si, instituteur, il a toujours adoré les gosses. "Pendant un an, on s'est vus à quatre. On discutait de ce projet de devenir copa [coparents, NDLR]. Et puis on s'est lancés." Les rôles étaient définis. Nathalie porterait l'enfant. Fleury serait le père. Et Luis le donneur, bref, le père biologique : "Je me disais que comme ça, s'il m'arrivait quelque chose, on ferait un test ADN. Et Luis serait reconnu." La tribu se lance dans l'aventure. D'abord en procédant à des "inséminations artisanales", comme on dit pudiquement. Echec. Puis en organisant un voyage en Belgique. Nouvel échec. C'est finalement en Espagne que le bébé est conçu. Au bout de cinq ans de tentatives. En 2008, Benjamin naît. "L'hôpital a été super. Carole était dans le bloc, à tenir la main de Nathalie. Et nous les papas, nous avons pu donner le premier bain." Les pères déménagent à Aulnay-sous-Bois (Seine-Saint-Denis) pour être près "des filles". Dès les six mois du petit, une garde alternée est instaurée. Une semaine chez les mères. Une semaine chez les pères. "On n'est pas une famille recomposée, mais une famille composée." A l'école, tout le monde connaît la situation de Benjamin. Qui est devenu le grand frère de jumeaux, Maxime et Gabrielle. Fleury, enseignant en maternelle, a prévenu l'inspectrice de sa situation familiale : "Je voulais éviter des réactions de parents. En fait, personne n'a jamais fait de remarque. Dans la rue, on me demande des nouvelles des petits." Paradoxalement, Fleury a l'impression que son statut de père l'a fait basculer aux yeux des autres "dans la normalité". "Avant, en tant que militant, j'étais habitué à supporter des remarques homophobes. J'étais le marginal. Maintenant, le fait qu'on me voie comme père change tout. Je suis rentré dans le rang."
Ils ont fait des bébés tout seuls
La première fois que Karim et Yann se sont retrouvés dans la salle d'attente de la protection maternelle et infantile, avec Jules et Théo, leurs jumeaux, ils ont senti les regards interloqués braqués sur eux. "Il n'y avait que des mamans. Et nous, deux hommes, avec deux couffins. Là, je me suis vraiment demandé, si on me posait la question "qui est le papa ?", si j'aurais le réflexe de répondre "les papas c'est nous", se rappelle Karim. A l'époque, ils venaient de s'installer dans ce petit village du Sud-Ouest, se disaient que leur situation, deux pères ayant "fait" des bébés, au moyen d'une gestation pour autrui (GPA), interdite en France, pouvait choquer. Aujourd'hui, alors que les jumeaux ont cinq ans, les deux pères ont bien du mal à se rappeler leurs états d'âme. "Nous avons tellement été bien intégrés ! Aujourd'hui, à l'école, on connaît tous les parents, on fait des pots chez nous, les copains des enfants viennent jouer à la maison, se baigner dans la piscine." Et les parents de Karim qui habitent à cinq minutes pouponnent. "Ma mère va les chercher à l'école, elle est hyperprésente. Bref, que les psys arrêtent de nous bassiner avec le référent féminin." Pourtant, le parcours de Karim et Yann, en couple depuis douze ans, n'a pas été si simple. "Le désir d'enfant était devenu une obsession pour nous, surtout pour Yann, mais nous avons eu tous deux des relations très fortes avec notre mère. On se demandait si on avait le droit de priver un enfant de figure maternelle." Au début, Karim et Yann décident donc de se tourner vers un couple de lesbiennes, pour faire un enfant en "coparentalité". "Mais on a vite compris qu'elles ne souhaitaient pas vraiment nous inclure dans leur famille." Ils se rapprochent alors d'une fille, seule, qui désire aussi un enfant. "On s'est pris le chou. Et on a réalisé qu'en fait on voulait faire un enfant seulement tous les deux." Faire un enfant, ça veut dire, évidemment, passer par la gestation pour autrui. Direction Moscou. Pour des raisons matérielles : une GPA aux Etats-Unis, c'est 150.000 dollars. De ces transactions, Karim et Yann préfèrent tout oublier. "On a vendu notre appart à Paris." Le couple ne veut se rappeler que la rencontre avec Gala, la mère porteuse, qu'ils préfèrent appeler "mère de naissance". Elle figure sur l'acte de naissance des petits. "Du coup, il n'y a pas eu de suspicion de GPA. Yann est le père, Gala la mère. Et on a pu retranscrire en France les actes de naissance." Karim en revanche, en tant que père social, n'a aucun droit sur Jules : "Même si on se marie, je risque de ne pas pouvoir adopter Jules et Théo, car ils ont déjà deux parents sur leur acte de naissance."
La mère qui n'éxistait pas
Dans un petit carton, Aurore a tout gardé. Les bracelets de naissance de Vincent et Cléa, les tétines, le journal intime croisé qu'elle et sa compagne Clémence avaient tenu pendant la longue attente, où elles racontaient l'aventure que c'est d'avoir un enfant pour deux filles, les trajets en Thalys vers la clinique en Belgique, l'insémination artificielle avec donneur, les échographies, l'accouchement... Elles avaient décidé que pour cette première grossesse, c'était Clémence qui se lancerait. "On voulait toutes les deux connaître la maternité : moi, j'aurais porté le deuxième", dit Aurore. Mais un beau jour de 2008, Clémence est partie. Avec les jumeaux. Et une autre femme. "Je n'avais rien vu venir, dit Aurore. J'ai réalisé brutalement que je ne pourrais pas revoir mes bébés. Pour eux, juridiquement je n'étais rien." Toute à son nouvel amour, Clémence a voulu couper les ponts avec Aurore. Celle-ci a d'abord accusé le coup. Puis elle a décidé d'assigner Clémence en justice. Au total, trois ans de procédures. En 2011, le tribunal lui a accordé un droit de visite d'un samedi par mois. "Au début, c'était dur, je ne les avais pas vus pendant si longtemps. Mais je vais m'accrocher pour garder une place dans leur vie."
Ce qu'en disent les enfants
"J'en ai marre d'entendre de soi-disant experts parler de nous. Qu'est-ce qu'ils savent de moi et de ma famille ?" Quand Mickaël, 18 ans, étudiant en Deug, a entendu sa professeure de droit civil se lancer dans un réquisitoire contre le mariage gay et l'adoption homoparentale, son sang n'a fait qu'un tour. "Elle expliquait qu'il fallait un père, une mère. Je me suis levé. Je lui ai dit que j'avais été adopté par deux hommes et que j'allais très bien, merci. Elle était sciée."
Sa famille, ce sont ses deux pères : Michel, maire d'un petit village du Sud-Ouest où ils ont toujours habité, dont il porte le nom, et Jean-Michel, conservateur de musée. Ils l'ont adopté quand il était bébé. "On ne nous a jamais regardés bizarrement.Tous les ans, je fêtais mon anniversaire à la maison, tous les copains venaient. Je n'ai jamais été traité différemment, jamais été exclu. Pour moi, ce qui a été plus compliqué à comprendre, ce n'est pas le fait d'avoir deux papas, mais d'avoir la peau noire, alors qu'eux ils étaient blancs." Au collège, il se rappelle une vilaine dispute, une seule fois. "Un garçon m'a insulté. Il m'a traité de fils de... Enfin vous comprenez." Mickaël n'aime pas redire le mot, ce sale mot, "pédé", qui l'avait tant heurté. Son agresseur a été exclu trois jours. "Ce mot, oui, ça m'a attristé. Mais cela ne m'a jamais fait remettre en doute qui j'étais, moi."
Les enfants, ce sont eux qui sont au coeur de toutes les polémiques et l'objet d'une kyrielle de rapports recensés par le professeur Olivier Vecho, de l'université de Nanterre. Sur la cinquantaine d'études de terrain quantitatives, américaines et européennes, aucune ne montre de différence notable entre enfants d'homos et enfants d'hétéros, que ce soit en termes d'équilibre affectif ou d'orientation sexuelle. Même si leurs détracteurs notent un biais méthodologique : la plupart des enfants sondés proviennent de milieux plutôt aisés, sont souvent recrutés par l'intermédiaire des associations de parents gays et lesbiens, et la majorité ont été élevés par des couples de femmes.
Pour l'instant, il est difficile en France d'avoir le recul nécessaire sur les enfants conçus dans les années 2000 par insémination artificielle en Belgique, ou, plus marginalement, par gestation pour autrui. Les enfants d'homos, qui, devenus "adultes", témoignent, ont en général eu un père et une mère biologiques qui, après une séparation, ont formé un couple gay. C'est le cas de Joan, dont le père et la mère, travailleurs sociaux, se sont mariés. Quand ils ont divorcé, le père, homosexuel, a refait sa vie avec Peter. Joan a maintenant trois enfants avec son mari. Chrétienne fervente, protestante, elle milite pour le projet Entourage LGBT (des hétéros qui témoignent en faveur du mouvement lesbien, gay bi, trans). "J'habite dans un village des Vosges, assez conservateur, donc quand je raconte mon histoire, ça fait un peu l'effet d'une bombe, note-t-elle. Du coup, je suis exclue des cercles de réflexion de ma paroisse sur le mariage gay. Les gens pensent que je ne peux pas être objective." Joan dit n'avoir aucun souci avec son enfance ni avec son adolescence. "Ce qui a été compliqué, c'est plutôt la période où mon père n'a pas assumé son homosexualité. Quand Peter est arrivé dans notre vie, j'avais 12 ans. Tout est devenu lumineux. Mon père était épanoui."
Situation un peu différente pour Stéphanie. Son père était gay sa mère aussi. "Entre eux, ce fut un coup de foudre amical. Ils ont décidé de faire un enfant ensemble." Mais très vite après sa naissance, l'un et l'autre rencontrent l'âme soeur. "Du coup, j'ai plutôt eu deux papas et deux mamans en garde alternée." Stéphanie a un souvenir "émerveillé" de son enfance à Tours. "Mes parents étaient précurseurs. Parmi leurs amis gays, personne n'avait eu d'enfant... Du coup, j'étais la petite princesse. » En primaire, elle a un jour écrit le mot "homosexuel" devant l'une de ses copines. Puis lui a parlé de ses deux pères et de ses deux mères. "Je ne l'ai plus revue, ses parents ne voulaient pas qu'elle me fréquente. Ca m'a fait de la peine, mais ça m'a blindée."
Juliette se rappelle la première fois où elle a entendu le mot "goudou", c'était en 6e. "Avant, je ne m'étais pas posé de questions. Maman vivait avec Danielle, papa avec sa nouvelle compagne, ce qui d'ailleurs était plus compliqué pour moi... Danielle, c'était mon mentor. Puis ma mère et Danielle se sont séparées. J'ai espéré qu'elle se remette avec un homme. J'étais ado, je voulais être comme mes copines." Aujourd'hui, Juliette continue à voir Danielle. Pacsée avec son compagnon, elle a eu deux enfants. Pouponnés par leur grand-mère et sa nouvelle compagne. "Pour eux, il n'y a rien de plus naturel."
Photo de famille. La 29ème édition de la plus grande conférence rabbinique internationale s'est tenue ce week-end à New York. Plusieurs milliers d'émissaires Chabad Lubavitch se sont rassemblés pour célébrer l'union des rabbins et répondre aux besoins de la communauté juive mondiale. Crédits photo : Van Tine Dennis/Van Tine Dennis/ABACA
